عزت زنان در پرتو عمل به دستورات اسلام
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از ویژگی های دین مبین اسلام آن است که عزت واقعی زنان در پرتو ایمان راسخ و عمل به دستورات آن تامین می شود. چراکه ادیان و تفکرات دیگر به دلیل تحریف از مسیر اصلی خارج شده اند و یا اصلا ریشه وحیانی و الهی ندارند و با عقل ناقص خود به دنبال تامین عزت زنان می باشند.
نگاهی که تفکرات و ادیان دیگر به زنان دارد نه تنها عزت زنان را تامین نمی کند بلکه در عمل او را تحقیر می کند و پیروی از آنها نتیجه ای جز حقارت و پستی زنان نیست
---- نگاه تحقیر آمیز مسیحیت به زنان ---
يك فكر بسيار غلط را مسيحيان در تاريخ مذهبى جهان وارد كردند كه واقعاً خيانت بود. در مسأله زن نداشتن عيسى و ترك ازدواج و مجرّد زيستن كشيشها و كاردينالها كم كم اين فكر پيدا شد كه ، يعنى شيطان كوچك است؛ مرد به خودى خود گناه نمىكند و اين زن است، شيطان كوچك است كه هميشه وسوسه مىكند و مرد را به گناه وا مىدارد. گفتند اساساً قصه آدم و شيطان و حوّا اينطور شروع شد كه شيطان نمىتوانست در آدم نفوذ كند، لذا آمد حوّا را فريب داد و حوّا آدم را فريب داد، و در تمام تاريخ هميشه به اين شكل است كه شيطان بزرگ زن را و زن مرد را وسوسه مىكند. اصلًا داستان آدم و حوّا و شيطان در ميان مسيحيان به اين شكل درآمد.
--- خط بطلان اسلام به تفکر غلط مسیحیت ----
ولى قرآن درست خلاف اين را مىگويد و تصريح مىكند، و اين عجيب است.
قرآن وقتى داستان آدم و شيطان را ذكر مىكند، براى آدم اصالت و براى حوّا تبعيت قائل نمىشود. اول كه مىفرمايد ما گفتيم؛ مىگويد: ما به اين دو نفر گفتيم كه ساكن بهشت شويد (نه فقط به آدم)، «لا تَقْرَبا هذِهِ الشَجَرَةَ» «1» به اين درخت نزديك نشويد (حالا آن درخت هرچه هست). بعد مىفرمايد: «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ» «2» شيطان ايندو را وسوسه كرد. نمىگويد كه يكى را وسوسه كرد و او ديگرى را وسوسه كرد.
«فَدَليَّهُما بِغُرور» «3». باز «هما» ضمير تثنيه است. «وَ قاسَمَهُما انّى لَكُما لَمِنَ النّاصِحينَ» «4» آنجا كه خواست فريب بدهد، جلوى هر دوى آنها قسم دروغ خورد. آدم همان مقدار لغزش كرد كه حوّا، و حوّا همان مقدار لغزش كرد كه آدم. اسلام اين فكر را، اين دروغى را كه به تاريخ مذهبها بسته بودند زدود و بيان داشت كه جريان عصيان انسان چنين نيست كه شيطان زن را وسوسه مىكند و زن مرد را و بنابراين زن يعنى عنصر گناه. و شايد براى همين است كه قرآن گويى عنايت دارد كه در كنار قدّيسين از قدّيسات بزرگ ياد كند كه تمامشان در مواردى بر آن قدّيسين علوّ و برترى داشتهاند.[1]
---- نگاه تحقیر آمیز غیر مسلمانان به مسائل مادی زنان---
محجوريت زن فرنگى تا نيمه دوم قرن نوزدهم
در شرح قانون مدنى ايران تأليف دكتر شايگان، صفحه 362 چنين نوشته شده:
«استقلالى كه زن در دارايى خود دارد و فقه شيعه از ابتدا آن را شناخته است، در حقوق يونان و رم و ژاپن و تا چندى پيش هم در حقوق غالب كشورها وجود نداشته؛ يعنى زن مثل صغير و مجنون، محجور و از تصرف در اموال خود ممنوع بوده است. در انگلستان كه سابقاً شخصيت زن كاملًا در شخصيت شوهر محو بود دو قانون، يكى در سال 1870 و ديگرى در سال 1882 ميلادى به اسم قانون مالكيت زن شوهردار، از زن رفع حجر نمود. در ايتاليا قانون 1919 ميلادى زن را از شمار محجورين خارج كرد. در قانون مدنى آلمان (1900 ميلادى) و در قانون مدنى سويس (1907 ميلادى) زن مثل شوهر خود اهليت دارد.
ولى زن شوهردار در حقوق پرتغال و فرانسه هنوز در عداد محجورين است، گو كه قانون 18 فوريه 1938 در فرانسه در حدودى حجر زن شوهردار را تعديل كرده است.».
چنانكه ملاحظه مىفرماييد هنوز يك قرن نمىگذرد از وقتى كه اولين قانون استقلال مالى زن در مقابل شوهر (1882 در انگلستان) در اروپا تصويب شد و به اصطلاح از زن شوهردار رفع محجوريت شد.[2]
---------
زنان در غرب زمانی از کانون خانواده جدا شدند که برای زنان در غرب مالیات وضع شد لذا مردان آنها را مجبور کردند که از خانه بیرون رفته و کار کنند تا بتوانند مالیات خود را تامین کنند اما بر اساس دین مبین اسلام نفقه و مخارج زن مطابق با شئونان زن بر عهده مرد واجب می باشد و مرد باید هزینه های خوراک و پوشاک و لوازم زندگی و بقیه نیازهای مادی او را تامین کند.
قرآن و استقلال اقتصادى زن
اسلام در هزاروچهارصد سال پيش اين قانون را گذراند و گفت: «لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبوا وَ لِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ» «1» مردان را از آنچه كسب مىكنند و به دست مىآورند بهرهاى است و زنان را از آنچه كسب مىكنند و به دست مىآورند بهرهاى است.
قرآن مجيد در آيه كريمه همان طورى كه مردان را در نتايج كار و فعاليتشان ذى حق دانست، زنان را نيز در نتيجه كار و فعاليتشان ذى حق شمرد.
در آيه ديگر فرمود: «لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْاقْرَبونَ وَ لِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْاقْرَبونَ» «2» يعنى مردان را از مالى كه پدر و مادر و يا خويشاوندان بعد از مردن خود باقى مىگذارند بهرهاى است و زنان را هم از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان از خود باقى مىگذارند بهرهاى است.
اين آيه حق ارث بردن زن را تثبيت كرد. ارث بردن يا نبردن زن تاريخچه مفصلى دارد كه به خواست خدا بعداً ذكر خواهيم كرد. عرب جاهليت حاضر نبود به زن ارث بدهد، اما قرآن كريم اين حق را براى زن تثبيت كرد.[3]
--- 3- زن ابزار شهوت پرستی مردان در غرب ----
همین الان که در اینجا صحبت می کنیم در کشورهای اروپایی زنانی وجود دارند در ویترین مغازه ها گذاشته می شوند تا مردان برای برقرار روابط نامشروع به آن مغازه ها مراجعه نمایند و برخی از این زن ها در هر روز با 50 مرد روابط نامشروع برقرار می کنند.
همین الان صحبت می کنیم در برخی فروشگاه های اسرائل زنانی در ویترین مغازه ها برای فروش گذاشته شده اند
سالانه میلیون ها دختر و زن در دنیا به سرقت می روند تا در مراکز فحشا به کار گرفته شوند و در این ایام که آوارگان سوریه به اروپا هجوم برده اند یکی از معضلاتی که وجود دارد سرقت دختران می باشد.
- در آمریکا در هر 90 ثانیه یک نفر مورد تجاوز قرار می گیرد.[4]
- در سال 2005 بیش از 200 هزار دختر بچه کودک و نوجوان در آمریکا مورد آزار جنسی قرا گرفته اند که 44 درصد آنها نوجوانان بین 12 تا 18 سال هستند.[5]
- سال 1993، بیش از 4200 نفر به مجله «سون تین» گزارش دادند که پسرها آنها را مورد حرکات تحریک آمیز قرار داده اند. پژوهشگران دانشکده «ولسی» پس از انتشار این مطلب دریافتند حدود چهل درصد دختران هر روز و بیست و نه درصد به طور هفتگی مورد آزار جنسی قرار می گیرند. بیش از دو سوم این مزاحمت ها در انظار عمومی صورت می گیرد و نود درصد آنان مورد رفتار و گفتار و تحریک آمیز جنسی قرار می گیرند.[6]
- با توجه به تفاوت های سنتی، اجتماعی، مذهبی و اقتصادی بیست و پنج کشوره قاره اروپا، میزان تولدهای خارج از چهارچوب ازدواج در نقاط گوناگون این قاره متفاوت است. در سوئد این آمار، حدود پنجاه و شش درصد، در یونان، چهاردرصد و بر پایه آمار رسمی مقامات اتحادیه اروپا، این میزان در فرانسه چهل و هشت درصد، در انگلستان، چهل و دو درصد و در آلمان بیست و هشت درصد است.[7]
- اکثریت دانش آموزان دبیرستان فارغ التحصیل می شوند، در حالی که باکره نیستند. هشتاد درصد آمریکایی ها از زمان نوجوانی، از نظر جنسی فعال هستند و این تعداد در حال افزایش است.[8]
--- اما دیدگاه اسلام درباره مسائل جنسی زنان ----
در اسلام هرگونه بهره گیری جنسی از زنان باید بر اساس ضوابط خاصی باشد
اولا: باید حقوق مادی زن در قالب مهریه و نفقه رعایت شود ( چه در ازدواج موقت و چه ازدواج دائم)
ثانیا: حقوق فرزندان احتمالی رعایت شود ( اینگونه نباشد که یک رابطه جنسی برقرار شود و فرزندی به دنیا بیاید و کسی مسئولیت او را بر عهده نگیرد)
لذا دستور به نگه داشتن عده طلاق شده تا اگر فرزندی به دنیا آمد پدر آن مشخص باشد.
ثالثا: سلامتی زن حفظ شود ( عدم رعایت مسائل اسلامی باعث حفظ سلامتی زنان مردان می باشد لذا می بینیم کسانیکه به این دستورات عمل نمی کنند. گرفتار مریضی هایی همچون ایدز – سفلس و ...
----- نتیجه نهایی پیروی از دستورات اسلام ----
آنچه در پرتو عمل به دستورات اسلام به دست می آید عزت واقعی زنان از لحاظ معنوی ، مادی و خانوادگی می باشد به گونه ای که در خانواده مانند ملکه ای زندگی می کند و در اجتماع با احترام به فعالیت می پردازد.
------ نتیجه نهایی پیروی از دستورات غیر اسلامی -----
نتیجه نهایی پیروی از دستورات غیر اسلامی بی عزتی زن، و گرفتار شدن زن در دام مردان هوس باز و صاحبان سرمایه برای بیگاری کشیدن از زنان می باشد.
------نتیجه بحث و نکته نهایی-----
نکته مهمی که باید زنان به آن دقت داشته باشند این است که باید مراقب شعارهای فریبنده دشمنان اسلام از طریق برنامه های ماهواره ای، اینترنت و شبکه های اجتماعی دم از حفظ حقوق زنان و آزادی زنان، نحوه پوشش و آرایش، صحبت از کار زنان در بیرون خانه می مطرح می کنند دلسوز زنان می باشند بلکه اینها با نوع نگاهی که دارند یا به دنبال به بردگی کشیدن جنسی زنان دارند و یا می خواهند جیب صاحبان سرمایه را پرکنند لذا نتیجه پیروی از این شعارها، دستورالعمل هایی چیزی جز بی عزت شدن و بی حیثیت شدن زنان نیست. اما اگر اسلام دستوراتی و قوانینی برای نحوه حضور زنان در اجتماع، نوع رفتار خانوادگی و ... دارد همه و همه به خاطر این است که عزت واقعی زن حفظ شود.
[1] - مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى ج17 401 فكر غلط مسيحى درباره زن ..... ص : 401
[2] - مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى ج19 214 محجوريت زن فرنگى تا نيمه دوم قرن نوزدهم ..... ص : 214
[3] - مجموعهآثاراستادشهيدمطهرى ج19 216 قرآن و استقلال اقتصادى زن ..... ص : 216
[4] - اقبالی، ابوالفضل، به دخترم، کرج، انتشارات تلاوت آرامش، 1390 ش، اول، ص 36 به نقل از سازمان عفو بین الملل، 1382
[5] - اقبالی، ابوالفضل، به دخترم، کرج، انتشارات تلاوت آرامش، 1390 ش، اول، ص 36 به نقل از سازمان بهداشت جهانی 2006
[6] - کشوری، امین، حجاب من، تهران، موسسه جام جم، 1390 ش، اول، ص 107 به نقل از وندی شلیت، فمینیسم در آمریکا تا سال 2003، ص 26
[7] - کشوری، امین، حجاب من، تهران، موسسه جام جم، 1390 ش، اول، ص 108 به نقل از جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، تبلیغ ویژه ماه رمضان 1427، ص 115
[8] - کشوری، امین، حجاب من، تهران، موسسه جام جم، 1390 ش، اول، ص 108 به نقل از آریل لوی و تیم کسر، تأثیر فمینیسم بر دختران در غرب، جمعی از مترجمان، ص 186